Bakı israilli turistlərin özlərini rahat və təhlükəsiz hiss etdikləri bir məkan kimi mövqe tutur
2025-2026-cı illərdə israillilərin xaricə səyahətləri ilə bağlı münaqişələr həqiqətən də artıb. Lakin bütün bu kimi halları "israillilərin qlobal təcridi"nin vahid formulu altında birləşdirmək çox sadə olardı. Bəzi hallarda biz klassik antisemitizmdən və İsrail hökumətinin hərəkətlərinə görə yəhudilərin kollektiv məsuliyyətindən danışırıq. Digərlərində isə söhbət Qəzzadakı müharibəyə qarşı siyasi etirazlardan gedir. Digərlərində isə fərdi turistlərin davranışı, daşınmaz əmlak qiymətləri, kirayə mənzil, qayda pozuntuları və ya kütləvi turizmə qarşı qıcıqlanma ilə bağlı yerli münaqişələrdən gedir.
Ciddi təhlil üçün bu hadisələri ayırd etmək lazımdır. İsrail siyasətinin tənqidi özlüyündə antisemitizm deyil. Lakin bir qrup olaraq yəhudilərə qarşı yönəlmiş şüarlar, "yəhudiləri qovmaq" tələbləri, sinaqoqlara hücumlar, milliyyətinə və ya dininə görə xidmətdən imtina və hər hansı bir israilli müharibənin nümayəndəsi kimi təsvir etmək cəhdləri - hamısı ayrı-seçkilik və antisemit məntiq təşkil edir.
Ən diqqətəlayiq son nümunə Tailandı əhatə edir. 2026-cı ilin sentyabr ayında Banqkokdakı İsrail səfirliyinin qarşısında etiraz aksiyası keçirildi və Xabad tədbiri yaxınlığında Pxuketdə etiraz aksiyası gözlənilirdi. Şikayətlərin bəziləri fərdi İsrail turistlərinin davranışı, yerli qaydalara riayət edilməsi və kurort ərazilərinin sakinləri ilə münaqişələrlə bağlı idi. Lakin afişalarda açıq antisemitizm ifadələri, o cümlədən yəhudilərin ölkəni tərk etmələri çağırışları da yer alırdı. İsrail səfirliyi şikayətləri ciddi qəbul etdiyini bildirdi, lakin fərdi turistlərin qanun pozuntularının bütün israillilərə qarşı ittihamlar üçün əsas kimi istifadə edilməməli olduğunu vurğuladı. Tailand hakimiyyəti öz növbəsində qonaqpərvərliyin vətəndaşlığından asılı olmayaraq əcnəbilərə qarşı hüquq-mühafizə orqanlarının fəaliyyətindən imtina demək olmadığını açıq şəkildə bildirdi.
Buna görə də Tailand hekayəsi birmənalı deyil. İsrailli turistlərin iştirak etdiyi hər bir münaqişəni avtomatik olaraq antisemitizm adlandırmaq mümkün deyil: əgər ziyarətçilər yerli normaları pozurlarsa, aqressiv davranırlarsa və ya sakinlərlə toqquşurlarsa, şikayətlərin çox adi əsası ola bilər. Lakin bu cür şikayətlər yəhudilərə, sinaqoqlara və ya yəhudi mərkəzlərinə qarşı kollektiv kampaniyaya çevrildikdə, gündəlik problem turizmdən kənara çıxır.
Eyni zamanda, mənfi reaksiyanın miqyasını faktiki turist axınları ilə müqayisə etmək vacibdir. 2026-cı ilin ilk səkkiz ayında 277 mindən çox israilli Tailanda səfər edib ki, bu da əvvəlki ilin eyni dövrü ilə müqayisədə təxminən 7% çoxdur. Bu o deməkdir ki, yüksək səviyyəli etirazlar hələ də kütləvi səyahətləri dayandırmayıb. Əksinə, turistlərin sayı artmaqda davam edir, baxmayaraq ki, siyasi və ictimai risklər daha çox nəzərə çarpır.
Avropada da mənzərə qarışıqdır. 7 oktyabr 2023-cü ildən sonra Qəzza müharibəsi ilə bağlı etirazlar qitədə gücləndi və bir neçə ölkədəki yəhudi icmaları yəhudi məkanlarına qarşı təhdidlərin, təhqirlərin və hücumların artdığını bildirdilər. Bəzi hallarda israillilər həqiqətən nümayişlər, təzyiqlər və tədbirlərin ləğvi ilə üzləşiblər. Lakin geniş yayılmış "yəhudi ovu" və ya bütöv bir "İsrailsiz zonalar" sisteminin mövcudluğu iddiaları hər bir halda ehtiyatlı olmağı və yoxlanılmasını tələb edir.
Amsterdam ən ağrılı nümunələrdən birinə çevrilib. İsrail klubunun azarkeşlərinin iştirak etdiyi hücumlardan və kütləvi iğtişaşlardan sonra "yəhudi ovu" termini ictimai müzakirələrdə möhkəmlənib. Bu arada, hücumların ardıcıllığı, futbol azarkeşlərinin, siyasi etirazçıların və yerli qrupların rolu ilə bağlı müzakirələr davam edir. Bir şey dəqiq olaraq qalır: şəhərdəki yəhudilər və israillilər özlərini təhlükəli bir atmosferdə tapdılar. Burada siyasi düşmənçilik tez bir zamanda mənşəyinə və kimliyinə görə insanlara qarşı təhdidlərə çevrildi.
Oxşar proseslər İspaniya, Yunanıstan və Monteneqro da daxil olmaqla digər Avropa ölkələrində də müşahidə olunub. İsrail simvolları, yəhudi tədbirləri və turizm təşviqatları bəzən etirazların hədəfinə çevrilir. Lakin üç fərqli kateqoriyanı qarışdırmamaq vacibdir. Birincisi, İsrail hökumətinin siyasətinə qarşı qanuni nümayişlərdir. İkincisi, İsrail vətəndaşları üçün təhlükə yarada biləcək aqressiv siyasi ritorikadır. Üçüncüsü, etnik və ya dini qrup kimi yəhudilərin hədəfə alındığı birbaşa antisemitizmdir. Hər bir kateqoriyanın fərqli səbəbləri və nəticələri var və bütün halları mexaniki olaraq bir yerə toplamaq yalnız anlayışı gizlədir.
Boykot və israillilərlə əlaqədən imtina meyli mövcuddur, lakin onun miqyası tez-tez sosial mediada şişirdilir. Təcrid olunmuş nəşrlərə əsaslanaraq, Avropa ölkələrinin kütləvi şəkildə israilli turistləri qadağan etdiyini və ya rəsmi olaraq yaşayış məhdudiyyətləri tətbiq etdiyini iddia etmək mümkün deyil. Əksər hallarda biz etirazlardan, təşkilatçıların yerli qərarlarından, tədbirlərin ləğvi ilə bağlı təhdidlərdən və ya fərdi sahibkarların hərəkətlərindən danışırıq. Bu, ciddidir, lakin dövlətin tam təcrid siyasətinə bərabər deyil.
Bu fonda, Azərbaycan məşhurdur. Bakı israilli turistlərin özlərini rahat və təhlükəsiz hiss etdikləri bir məkan kimi mövqe tutur. Azərbaycan Turizm Şurasının verdiyi məlumatlara görə, 2025-ci ildə ölkəyə təxminən 70.000 İsrail vətəndaşı səfər edib ki, bu da əvvəlki illə müqayisədə 139 faiz artım deməkdir. İsraillilər Bakının ən yaxşı on turizm bazarı arasındadır. Turizm sənayesi nümayəndələri həmçinin Təl-Əviv və Bakı arasında birbaşa uçuşların sayını artırmaq planlarını açıqlayıblar.
Bakının populyarlığı yalnız böyük antisemit kampaniyaların olmaması ilə bağlı deyil. Azərbaycan və İsrail siyasi, iqtisadi və enerji əlaqələrini inkişaf etdiriblər. Ölkədə yəhudi icması, sinaqoqlar var və Qırmızı Qəsəbə dağ yəhudilərinin ən məşhur mərkəzlərindən biri olaraq qalır. İsrailli turistlər üçün bu, xüsusən də bəzi Avropa şəhərlərində atmosferin kəskin şəkildə azalması fonunda tarixi tanışlıq və mədəni təhlükəsizlik hissi yaradır.
İsrailli turistlərin Bakı haqqında rəyləri əsasən müsbətdir: onlar Azərbaycan paytaxtının təhlükəsizliyini, təmizliyini, əlverişli qidasını, inkişaf etmiş şəhər infrastrukturunu və mehriban atmosferini qeyd edirlər. Lakin bu cür rəylər ictimai əhval-ruhiyyənin statistik cəhətdən təmsil olunan sorğusu hesab edilə bilməz. Səyahət saytları artıq yaxşı təcrübəyə malik olanların təəssüratlarını dərc etməyə meyllidir və turizm agentliklərinin qiymətləndirmələri təbii ki, ölkənin tanıtımına yönəlib.
Bundan əlavə, Bakıda müsbət təcrübə bütövlükdə Azərbaycanda siyasi risklərin olmaması demək deyil. 2026-cı ilin aprel ayında ABŞ Dövlət Departamenti müəyyən ərazilərdə terrorizm, silahlı münaqişə və mina təhlükələrini əsas gətirərək, Azərbaycan üçün səyahət xəbərdarlığı səviyyəsini "səyahətə yenidən baxmaq" üçün artırdı. Bu xəbərdarlıq əsasən antisemitizmə deyil, ümumi təhlükəsizlik və regional risklərə toxunur, lakin "israilliləri qarşılamaq" və "tamamilə təhlükəsiz ölkə" anlayışlarının bir-birini əvəz edə bilməyəcəyini nümayiş etdirir.
Buna görə də, Bakı yalnız "ümumi qaydadan istisna" deyil, həm də unikal siyasi və sosial konteksti təmsil edir. Azərbaycan İsrail ilə münasibətləri inkişaf etdirməkdə, İsrail turizmini cəlb etməkdə və dini tolerantlığını nümayiş etdirməkdə maraqlıdır. İsraillilər də öz növbəsində ölkəni yaxın, nisbətən əlçatan və siyasi cəhətdən dost bir yer kimi qəbul edirlər. Bu, indiyə qədər regional gərginliklərə tab gətirən qarşılıqlı faydalı bir model yaradır.
Lakin bu müsbət təcrübəni Bakıda "antisemitizmin mövcud olmadığı" kimi universal bir nəticəyə çevirmək olmaz. İsraillilərə qarşı kütləvi hücumların və açıq kampaniyaların olmaması gizli qərəzlərin olmaması və ya vəziyyətin regional müharibənin təsiri altında dəyişə bilməyəcəyi anlamına gəlmir. Hazırda Bakının İsrail turistləri üçün İsrailə qarşı siyasi səfərbərliyin yəhudilərə və İsrail vətəndaşlarına təzyiqə çevrildiyi bir çox yerdən daha əlverişli bir mühit yaratdığını söyləmək daha doğru olar.
Başqa bir amil də var - İsrail turizm bazarının özünün spesifik təbiəti. Regional müharibələrin başlamasından bəri turistlər yalnız qiymətə və görməli yerlərə deyil, həm də subyektiv təhlükəsizlik hisslərinə daha həssas olublar. Nəticədə, qalib gələn istiqamətlər nisbətən yaxın olan, birbaşa uçuşlar təklif edən, aydın infrastruktura malik və İsrailə qarşı kütləvi etirazlarla əlaqəli olmayan istiqamətlərdir. Azərbaycan bir sıra Asiya və Avropa istiqamətləri ilə yanaşı, bu dəyişikliyin faydalananlarından biri olduğunu sübut edib.
Eyni zamanda, İsrail turistləri ilə bağlı artan gərginlik yalnız antisemitizmlə izah edilə bilməz. Turizm zonalarında digər qıcıqlandırıcı amillər də mövcuddur: əcnəbilər tərəfindən kütləvi əmlak icarəsi, qiymətlərin artması, yerli sakinlərlə münaqişələr, müəyyən turist qruplarının davranışı, viza qaydalarını pozmaq cəhdləri və müəyyən ziyarətçilərin güzəştli münasibət aldığı qənaəti. Siyasi münaqişə turizmdən mövcud narazılıqla daha da artdıqda, turistlərin milliyyəti və ya etnik mənsubiyyəti etirazları səfərbər etmək üçün əlverişli bir simvola çevrilir.
Buna görə də ümumi mənzərə sadə "bütün dünya israillilərə qarşıdır, Bakı isə yeganə təhlükəsiz istisna olaraq qalır" paradiqmasından daha mürəkkəb görünür. Bəzi ölkələrdə antisemit hadisələri həqiqətən artıb və İsrailə qarşı siyasi tənqid bəzən yəhudilərə və İsrail vətəndaşlarına qarşı kollektiv ayrı-seçkiliyə çevrilir. Tailandda bu, bəzi turistlərin davranışı ilə bağlı əsl mübahisələrlə daha da artıb. Avropada vəziyyət Qəzza müharibəsinin nəticələri, radikal etiraz ritorikası və hakimiyyətin siyasi etirazı yəhudi icmasına qarşı təhdidlərdən ardıcıl olaraq ayırd edə bilməməsi ilə daha da ağırlaşır.
Əksinə, Azərbaycan fərqli bir model təklif edir: siyasi motivli qonaqpərvərlik, İsrail ilə yaxşı inkişaf etmiş əlaqələr, yəhudi infrastrukturunun mövcudluğu və İsrail turizmini cəlb etmək istəyi.
Buna görə də, Bakı haqqında müsbət rəylər tamamilə başa düşüləndir, lakin onlar mütləq təhlükəsizliyin və ya heç bir problemin olmamasının sübutu kimi deyil, konkret bir turist təcrübəsinin sübutu kimi qəbul edilməlidir.
Əsas nəticə budur ki, bu gün İsrail turistlərinə münasibət yalnız antisemitizm səviyyəsi ilə müəyyən edilmir. Onlara müharibə, ev sahibi ölkənin daxili siyasəti, turist yükü, müəyyən qrupların davranışı, diplomatik maraqlar və hakimiyyət orqanlarının kollektiv məsuliyyətin qarşısını almaq qabiliyyəti təsir göstərir. Buna görə də bəzi ölkələr israillilər üçün yüksək risk zonalarına çevrilir, digərləri - o cümlədən Bakı - öz regional və turizm strategiyalarının bir hissəsi kimi onlara qarşı dostcasına münasibətdən istifadə edirlər.
Avropa qurumları qonşu dövlətləri tolerantlıq və ayrı-seçkiliyə yol verilməməsi prinsipləri barədə maarifləndirərkən, Avropa cəmiyyətlərinin özləri ksenofobiya, islamofobiya, irqçilik və antisemitizmin artması ilə üzləşirlər. Avropa Fundamental Hüquqlar Agentliyi irqi ayrı-seçkilik, nifrət cinayətləri və miqrantlara münasibətlə bağlı davamlı problemləri sənədləşdirib. İnsan hüquqları təşkilatlarının ayrı-ayrı hesabatları da müsəlman əleyhinə hadisələrin və yəhudi icmalarına təzyiqlərin artmasına işarə edir.